SAN ANDRES DE PIRA Y SU TRADICION [Humberto Pinedo Mendoza]

SAN ANDRES DE PIRA Y SU TRADICION

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Como en muchos pueblos ancestrales del Perù profundo la fiesta de San Andrès de Pira es muy telùrica y costumbrista y  se festeja desde  el 28 de noviembre al 2 de diciembre en su pueblo de Ancash con bombardas y la veneraciòn a este santo y  que congrega a los pobladores de esta regiòn. y los que vuelven desde diferentes partes del pais.Lo màs importante  es  el recuerdo de los pireños y  sus costumbres tradicionales como los bailes, potajes  y algunos rituales.Este es un articulo de corte antropològico y social  Y esa es mi finalidad cultural  al presentar sus costumbres tan enraizada en sus pobladores

La veneraciòn que tienen  sus habitantes es exuberante y muy festiva.Es decir muy religiosa  Cuenta la leyenda que el culto a este patrón se debiò a que  Pira  se  fundò en el pasaje de Tascas,San Andrès y Santiago.Refieren los campesinos que cuando estaban construyendo el templo se les apareciò una culebra de dos cabezas.Y es por eso que San Andrès no queria estar en el pueblo de  Tascas y tomaron una decisiòn .Para evitar el castigo salieron de este pueblo 150 habitantes y se trasladaron a Pira con la imagen de San Andrès.Es decir que este culto al santo nace de una coyuntura  màgico religiosa.Tambièn hay otras leyendas que explican su pasado pre- inka y cuya heroina es Inaka como sostiene con argumentos el Antropologo Wen Sànchez Calvo

Esta fiesta de San Andrès  comienza primero con una misa y después con una procesiòn. El visitante  de honor   a esta  procesiòn es el santo de Santiago que lo traen del pueblo vecino  de la Libertad.Pasean a los dos santos en andas por todo el pueblo con la finalidad de que los bendiga y el pueblo sea màs prospero.El funcionario recibe todo tipo de  obsequios del pueblo ya sea de comidas, licor u otras cosas Los  burritos van muy bien vestidos y llevan productos agricolas del lugar como papa,repollo yuca

COSTUMBRES

En Pira a los hijos de los campesinos hasta determinada edad no se les corta el pelo .Se llaman· "warkas·"  y se les vuelve como unas trenzas.Temen que si le cortan el pelo sus dientes pueden aparecer deformes  Cuando se les va a cortar eligen a un padrino y se denomina "·Warka Ruti"·.,comen cazuelada de cuy ,picante de cuy o lluca cashqui Tambièn gustan de sopa de mote pelado,sopa de trigo partido,picante quinua y picante de olluco.En la actualidad todavia curan sus enfermedades con tratamientos ancestrales como por ejemplo cuando el niño tiene fiebre utilizan infusiones escorzoneras,ancush,casamali y eucalipto.O cuando tienen còlicos infusiones de rayan de castilla,hinijo,ajenjo,oregano y manzanilla de acuerdo a las investigaciones de la Facultad de Antropologia de la Universidad Antunez de Mayolo

En Pira los lugareños son muy trabajadores Es un pueblo ganadero  como agricultor. Con 59 centros poblados y una poblaciòn de 3500 personas y la mayoria es rural de acuerdo al censo de 1993-Su gente es muy sana y laboriosa.Yo estuve en este pueblo hace 25 años con mi esposa Magda Aliaga Collazos que es oriunda de este lugar.La gente reacciona con mucho valor y amor propio cuando de injusticia se trata  como lo hicieron en la Colonia cuando los corregidores querian explotarlos

Los residentes pireños tienen muchos recuerdos de sus dirigentes como Jacinto Villafuerte,Jorge Aranda y Napoleòn Collazos  a quien conoci hace 3Oaños .Un hombre muy dinàmico y visionario.Estuve en variòs acontecimientos acompañadolo con la mùsica de las   roncadoras como  de las huanquillas.Siempre su costumbre de los maretazos  es muy significativo En la actualidad festejaron la fiesta de San Andrès  los residentes el 8 de diciembre en el local ·"Alca "de San Martin de Porres.Las danzas son muy alegres y no pierden su identidad.La mayordomo principal  que nos recibiò fue Josefa Mallqui. quien nos contò que el himno pireño es un huayno  muy conocido como  Chinchaywasr 

Pira ha cambiado mucho desde que lo conoci.Su Plaza de Armas es muy hermosa como su monumento al Coronel de Infanteria Pedro Palacios Figueroa  un importante militar pireñoTambièn tienen en sus terrenos algunos ruinas incaicas  como pre -incas de la època de Chavin.Wari y del reino de Huaylas Entre los restos arqueològicos se encuentran la fortaleza de Chayhuasi,Chuncana,Pueblo Viejo,Cashacancha,Mezapampa,Shinan.En estos restos tambièn hay monolitos y que estàn tratando de repotenciarlo y ponerlos en valor como nos diria el amigo periodista Oswaldo Gonzàles Bernachea  quien ha grabado   varios videos de este pueblo   con sus costumbres y tradiciones

El pueblo de Pira siempre ha sido muy festivo.Cuentan los historiadores que debido a la avaricia de los conquistadotres el Inca Tupac Yupanqui como Atahuallpa habrian ordenado cerrar varias minas."Pirac"  habria sido su nombre original que significa en quechua ·"Quienes seran"· refiriendose a los españoles.El 16 de setiembre de 1593 llegò a Pira el Arzobispo de Lima Santo Toribio Rodriguez de Mendoza para catequizar.

Desde la època del Incario,Conquista y Republica los centros poblados de Pira han sido rurales y despuès convertidos en comunidades campesinas.Pira se fundò politicamente el 19 de noviembre de 1927 como comunidad indigena y hasta ahora se le recuerda con bombardas y costumbres màgico religiosas y tradicionales

Humberto Pinedo Mendoza (Lima, 1947) Ha publicado cuatro libros de poesía: Olguita Amando, Topus, Avizor y Convulsión. Libros de Historia Rostros y Rastros del Callao y La Historia de San Miguel. Incluido en la Historia de la Literatura Peruana de Augusto Tamayo Vargas, César Toro Montalvo y José Beltrán. Ha sido Presidente de la Casa del Poeta del Callao en 1992 e integrante de Gleba Literaria. Incluido en los suplementos dominicales del Comercio y Ojo y en la revista Olandina. Como Periodista ha trabajado en el diario Expreso, Ojo, Oriental el diario Callao y el Faro. Ha sido columnista de las páginas de Historia y Cultura de los diarios del Callao. De acuerdo a los críticos literarios Wolfgang Lutching, César Toro Montalvo y Augusto Tamayo Vargas el poeta Humberto Pinedo practica una poesía concreta de gran significado y sensibilidad social