Zetkin, Kollontai e Luxemburgo, precursoras do movimento feminista.
(Texto de Javier Claude, jornalista e poeta boliviano radicado na Suécia.)
"Com o advento da era industrial, o trabalho da mulher tornou-se penoso, monótono e escravizado. Marx e Engels mencionaram, em seus escritos, a superexploração sofrida especialmente por mulheres e crianças. Ocorre a proletarização da mulher no sistema capitalista, afirmaram , em mulheres sem formação profissional. É aí que aparece a mão de obra barata e os contratos massivos."
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A história das mulheres, ao longo do desenvolvimento humano, tem sido uma história cheia de dor, abuso, exclusão e sofrimento de todos os tipos. Dos mais instruídos aos mais ignorantes, eles tentaram subordinar as mulheres ao seu poder. Em muitas culturas, mesmo antes de Cristo, a mulher era vista como cidadã de segundo grau. Zaratustra, poeta do século VII aC. C. disse por exemplo: "A mulher deve adorar o homem como a um Deus. Todas as manhãs ela deve se ajoelhar nove vezes consecutivas aos pés do marido."
Por outro lado, diferentes religiões contribuíram, de uma forma ou de outra, para a subjugação das mulheres. Em Gn 3,16, do Antigo Testamento, revela-se esta situação: "Multiplicarei grandemente as dores da tua gravidez; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará". A herança romana do "pater famílias" é outro fator que contribuiu para a submissão das mulheres. O "pater familias" era o chefe da família e tinha poder absoluto sobre sua esposa, filhos e escravos. Ele era o responsável pela propriedade da família e tinha até o direito de decidir se os membros da família, incluindo escravos, viviam ou morriam. Ou seja, carregava nas costas a "vitae necisque potestas" (poder de vida ou morte). Surgiu então o patriarcado, como organização social, onde o patriarca da família tem o poder. E esse fato, sem dúvida, trouxe consigo a opressão e a dominação das mulheres. Assim, as mulheres não tinham direito ao voto, direito de estudar nas universidades, não tinham acesso à política nem à vida pública. Eram consideradas propriedade do marido e, consequentemente, dedicavam-se apenas aos afazeres domésticos. Em outras palavras, suas ideias, seus desejos e suas preocupações intelectuais desapareceram como bolhas de sabão dentro de quatro paredes. Mas, apesar de muitos obstáculos no caminho, sempre houve mulheres que demonstraram grande inteligência, quebrando a cerca imposta a elas por sociedades retrógradas e machistas. Também houve mulheres que lutaram para se libertar do jugo patriarcal. O escritor e filósofo italiano Umberto Eco (1932-2016) escreveu: "Não é que não tenham existido mulheres filósofas. Os filósofos preferiram esquecê-las". Hiparquia da Grécia (300 – 346 aC), talvez uma das primeiras filósofas. Outro exemplo que vale a pena citar é Hitapia de Alexandria (370-415 DC), filósofa e matemática. Hitapia trabalhava como professora de matemática e junto com seu pai, também matemático, preparava textos para seus alunos.
Com o advento da era industrial, o trabalho feminino tornou-se penoso, monótono e escravo. Marx e Engels mencionaram, em seus escritos, a superexploração sofrida especialmente por mulheres e crianças. A proletarização da mulher no sistema capitalista ocorre, afirmaram, em mulheres sem formação profissional. É aí que aparecem mão de obra barata e contratos massivos. Para Marx, a emancipação das mulheres é alcançada por meio de uma Revolução Socialista. Por isso, assegurou, a luta das mulheres deve juntar-se à luta de classes. Ao contrário das teorias progressistas de Marx e Engels, houve ideólogos do movimento operário que não souberam compreender, em toda a sua essência, o trabalho das mulheres. Pierre Proudhon (1809-1864) e Ferdinand Lassalle (1825-1864) foram teóricos que mantiveram posições inconsistentes em relação às mulheres. O mais reacionário foi Proudhon, que afirmou: "Se a mulher é igual ao homem, isso significa o fim do casamento, a morte do amor e a ruína da raça humana." Proudhon nunca soube entender o papel da mulher na evolução da espécie humana. Infelizmente, os julgamentos de Proudhon e Lassalle, que manifestavam a inferioridade das mulheres em relação aos homens, permearam as mentes das altas camadas sociais do mundo.
Clara Zetkin (política alemã, 1857-1933) e Alexandra Kollontai (política russa, 1872-1952) foram figuras importantes no processo de emancipação feminina. Elas entenderam perfeitamente as declarações de Marx e Engels. Zetkin pertencia ao Partido Social Democrata Alemão e Kollantai ao Partido Comunista Russo. No II Encontro Internacional de Mulheres em Copenhague, em 1910, Zetkin juntamente com Kathy Duncker; outra mulher socialista, propôs estabelecer um dia dedicado às mulheres trabalhadoras de todo o mundo. Este dia é 8 de março de cada ano. Juntamente com Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht, eles criaram a Liga Spartacus, que era um grupo revolucionário. Poderíamos dizer que Zetkin, Kollontai, Luxemburgo e outras mulheres da época foram as precursoras do movimento feminista. Em diferentes momentos, as mulheres questionaram as injustiças sociais que o patriarcado impõe às mulheres. E essas controvérsias foram intensificadas, de forma latente, nas décadas de 1960 e 1970 por movimentos feministas em certas partes do mundo.
Foi demonstrado que a capacidade intelectual de homens e mulheres é a mesma dependendo do ambiente em que se desenvolvem. No entanto, existem muitos homens que se agarraram às teorias de Proudhon e Lassalle e não aceitam que suas mulheres sejam mais capazes intelectualmente do que eles. As mulheres continuam a ser vítimas dos homens. O abuso, os problemas intrafamiliares e a violência de gênero continuam a causar traumas psicológicos nas mulheres. As mulheres ainda são discriminadas no trabalho e lutam, dia após dia, em casa, para cuidar dos filhos sem adquirir um centavo. Sem as mulheres, nós, homens, não estaríamos viajando por este mundo que tivemos que viver. Sem as mulheres, a família não existiria. É claro, ainda há muito a ser feito pelo bem-estar das mulheres. Apesar dele, e graças às investigações no campo social, fala-se hoje do papel da mulher em diversos campos científicos. Ou seja, quando se estuda a sociedade contemporânea, as mulheres estão inseridas nos diversos âmbitos da sociedade. Esse olhar com perspectiva de gênero permite reinterpretar a história com uma visão mais justa e impactante a favor das mulheres.
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