O CATIVEIRO DE MIGUEL DE CERVANTES EM ARGEL: MUITOS MITOS E POUCAS REALIDADES

Julio Peña interpreta Miguel de Cervantes no mais recente filme de Alejandro Amenábar, "A Cativa", que narra os anos do autor em Argel. FilmAffinity

O cativeiro de Miguel de Cervantes em Argel: muitos mitos e poucas realidades

Por José Manuel Lucía Megias no site THE CONVERSATION

Tradução Livre: Revista Biografia

Miguel de Cervantes era desconhecido de seus contemporâneos, assim como a maioria dos escritores do que conhecemos como a Idade de Ouro – na verdade, os séculos XVI e XVII, quando a monarquia espanhola ditava o ritmo de sua época na política, economia, ciência e arte.

Cervantes não teve um discípulo que, no ano seguinte à sua morte, elogiasse com entusiasmo sua vida e obra ( como Lope de Vega e Pérez de Montalbán ). Nem teve um acadêmico italiano que decidiu recordar os acontecimentos graças a um sobrinho ( como Quevedo e Pablo Antonio de Tarsia ). Foi somente mais de um século após sua morte que surgiu a primeira biografia, a de Gregorio Mayans y Siscar, no início da edição inglesa de Dom Quixote , publicada em Londres em 1738.

E esses mais de cem anos que transcorreram entre a morte do escritor e a história de Mayans e Síscar, escrita sem conhecer nenhuma das centenas de documentos da época que chegaram até nós, explicam muitos dos estereótipos que ainda persistem em nosso imaginário sobre a vida de Cervantes.

Se a isso somarmos a visão romântica dos séculos XVIII e XIX, que impôs a imagem de um Cervantes heróico e exemplar, autor da maior obra literária de língua espanhola, encabeçada e quase limitada a Dom Quixote, temos os ingredientes necessários para enfeitar o banquete de ficções em torno de um dos autores (e ser humano) mais complexo e interessante do Século de Ouro.

E, sem dúvida, os cinco anos que passou cativo em Argel são um dos episódios que mais mitos levantaram. Por quê? Antes de nos aprofundarmos neles — aproveitando o lançamento de "El Cautivo", o filme mais recente de Alejandro Amenábar —, é necessário conhecer um pouco mais sobre a Argel do século XVI, bem distante da imagem da prisão de segurança máxima que muitos imaginam.

Tráiler de El cautivo, la nueva película de Alejandro Amenábar basada en los cinco años que Cervantes pasó en Argel.

Um erro comum: confundir corsários com piratas

Miguel de Cervantes foi mantido em cativeiro, (isto é, sequestrado até que seu resgate fosse pago) em Argel por cinco anos. Aos 28 anos, embarcou em Nápoles em setembro de 1575 e, dias depois, seu navio foi capturado por corsários argelinos na costa catalã. Como tantos milhares de outros cativos durante aqueles anos, a partir de então sua vida passou a depender do dinheiro e da capacidade de ganhá-lo.

Quando falamos de corsários argelinos, devemos esquecer a imagem romântica do pirata, com seu tapa-olho, papagaio no ombro ou perna de pau, que finalmente triunfou graças aos filmes de Hollywood. Ao contrário do pirata, cuja única lei é o seu desejo, o corsário é um sistema econômico meticulosamente elaborado nos mínimos detalhes. Os corsários mais famosos (e aqueles que nos interessam aqui) são os argelinos.

Cervantes en Argel, cuadro original de Antonio Muñoz Degrain, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid. Hemeroteca Digital/Revista 'La Esfera'

O corso era comum em todo o Mediterrâneo na época — até mesmo nas costas cristãs. Baseava-se no sequestro de pessoas pelas quais se exigia um resgate. Nesse sistema, tudo era regulado, desde as porcentagens dos lucros (uma parte para o rei de Argel, outra para o capitão, outra para os marinheiros, etc.) até o preço do resgate dos sequestrados, que então se tornavam cativos.

E esse resgate determinou o futuro deles: o dos mais pobres (cativos de armazéns, que realizavam as tarefas necessárias para manter Argel, desde escravos de galé a jardineiros, pedreiros e criados) e o dos "homens sérios", por quem exigiam entre 300 e 500 coroas de ouro, uma pequena fortuna na época. Os primeiros eram tratados como escravos por seus senhores; os segundos, como "objetos de luxo", que precisavam ser mantidos vivos, já que o resgate era o lucro.

Miguel de Cervantes e seu irmão Rodrigo, ambos Soldados dos Terços Italianos, ganharam o status de "homens sérios". Seu preço era de 500 e 300 ducados, respectivamente.

Argel no século XVI: uma falsa visão do tempo

Para muitos, Argel, a cidade onde Cervantes foi mantido com milhares de outros prisioneiros, é o mais próximo de uma prisão de alta segurança no Mediterrâneo.

Nada poderia estar mais longe da verdade. No século XVI, Argel era uma das cidades mais cosmopolitas de todo o Mediterrâneo. Seu governo dependia de Istambul, o que a tornava uma das mais cobiçadas devido aos lucros substanciais que seus governantes podiam obter.

Era também uma das cidades mais populosas e, acima de tudo, uma das mais ricas, carente de bens de luxo e necessidades básicas. Não apenas navios de corsários argelinos chegavam ao seu porto, mas também centenas de mercadores de toda a Europa e de Istambul para oferecer seus produtos e fazer negócios. O dinheiro do resgate acabou se tornando uma fonte essencial de renda para sustentar a economia da Europa cristã.

Gravura de Argel por Georg Braun em 1576. Biblioteca Digital Hispánica , CC BY

De onde vem essa imagem negativa, parecida com uma prisão, do sadismo de seus reis e do abuso que eles faziam contra os cristãos, que se tornou um mito do mármore ao longo dos séculos?

A fonte fundamental para a compreensão do tratamento dado aos cativos cristãos em Argel é o que conhecemos como "literatura dos cativos". Dentre elas, a mais notável é a obra de Antonio de Sosa, companheiro de cativeiro de Miguel de Cervantes, Topografía e historia general de Algiers (Topografia e História Geral de Argel ), publicada em 1612.

O objetivo dessas histórias era incitar os leitores europeus a contribuírem com esmolas para a redenção dos cativos. Elas oferecem um relato angustiante de suas vidas na Argélia, tendo que lutar contra dois grandes perigos: a inimizade e a sodomia. Ou seja, eles tiveram a oportunidade de participar da vida social otomana, onde um escravo podia se tornar rei (como aconteceu com "Hazan Paxá, o Veneziano" , rei de Argel de 1577 a 1580), e onde costumes e possibilidades sexuais, especialmente o amor entre homens, podiam ser desfrutados em plena luz do dia.

Capa de Cervantes íntimos , biografia do autor escrita por José Manuel Lucía, que explora os mitos que cercam os anos de cativeiro de Cervantes em Argel. Penguin Books

É nesse contexto de mobilidade social, liberdade sexual e oportunidade econômica — desde que se renuncie à fé católica — em uma das cidades mais cosmopolitas do Mediterrâneo, que devemos situar os cinco anos de cativeiro de Miguel de Cervantes.

Cinco anos em que conviveu com outra cultura, outra religião, outros costumes... E nos quais demonstrou, mais uma vez, sua capacidade de inventar, de sobreviver , de converter suas experiências biográficas em uma visão particular do mundo, que depois soube captar em suas obras literárias, para além e, além de Dom Quixote .

A Argélia do cativeiro de Cervantes é um universo a ser desvendado e descoberto. E vai além das pinceladas míticas impostas nos últimos séculos, incentivadas por um século XIX pudico e por uma ditadura nacional-católica franquista.

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José Manuel Lucía Megias. Nascido em 1967 em Ibiza, é professor de Filologia Românica na Universidade Complutense de Madri, coordenador acadêmico do Centro de Estudos Cervantinos (de 1999 a 2014) e vice-reitor de Biblioteca, Cultura e Relações Institucionais da Faculdade de Filologia da UCM. Também dirige a plataforma literária Escritores Complutense 2.0 e a Semana Complutense de Letras da Universidade Complutense de Madri (desde 2010). Como filólogo românico, especializou-se em livros de cavalaria, crítica textual, humanidades digitais e iconografia de Dom Quixote, sendo diretor do Banco de Imagens de Dom Quixote: 1605-1915. Atualmente, é presidente honorário da Associação de Cervantistas, vice-presidente da Associação Hispânica de Literatura Medieval e secretário da Associação de Amigos de José Luis Sampedro. Em abril de 2017, foi nomeado diretor da Rede de Cidades Cervantinas, que ele promoveu. Ele também é autor de uma biografia de Cervantes publicada pela EDAF e do livro "Cervantes íntimos", que investiga os mitos que cercam os anos de cativeiro de Cervantes em Argel.Como escritor, José Manuel Lucía Megías publicou os seguintes livros de poesia: "Livro das Horas", "Prometeu Condenado", "Acróstico", "Canções e Outros Copos de Uísque", "Diário de Bordo", "Trent", "Tríptico", "E se Chamavam Mahmud e Ayaz", "Os Últimos Dias de Trotsky" e "Versos Que Um Dia Escrevi Nu", além de diversos poemas em antologias e revistas. Toda a sua obra poética até 2017 foi reunida no volume "O Único Silêncio" e, em 2018, Pablo M. Moro realizou uma antologia de seus poemas intitulada "Eu Sei Quem Sou. Inventário de uma Noite". Também é tradutor e mantém uma coluna semanal no Diario de Alcalá: El cuaderno rojo. Foi diretor, junto com Francisco Peña, do Ciclo Poesía en el curral, ciclo de espetáculos poéticos no Corral de Comedias de Alcalá. Lucía Megías foi curadora de uma dúzia de exposições, quatro delas na Biblioteca Nacional da Espanha: Amadís de Gaula (1508): Quinhentos Anos de Livros de Cavalaria, de 9 de outubro de 2008 a 15 de janeiro de 2009; BNE: Trezentos Anos Fazendo História, de 13 de dezembro de 2011 e 15 de abril de 2012; "Colecionismo Cervantino na BNE: Do Dr. Thebussem à Coleção Sedó", de 6 de fevereiro a 3 de maio de 2015; e "Miguel de Cervantes: Da Vida ao Mito" (1616-2016)", de 4 de março a 29 de maio de 2016, a exposição mais visitada de todas as programadas na Biblioteca Nacional da Espanha.Em 2016, ingressou na Ordem Civil de Afonso X, o Sábio, com a categoria de Encomienda, por seu trabalho na divulgação da vida e obra de Cervantes. A cerimônia de entrega da medalha ocorreu no Auditório Nacional de Madri, em 5 de abril de 2017.