PESSOAS TRANS AFIRMARAM SEU GÊNERO SEM AJUDA MÉDICA NA EUROPA MEDIEVAL − A HISTÓRIA MOSTRA COMO A IDENTIDADE TRANSCENDE A MEDICINA E A LEI

A Dama e o Unicórnio: Visão. Desconhecido/Musée de Cluny, Paris via Didier Descouens/Wikimedia Commons

Pessoas trans afirmaram seu gênero sem ajuda médica na Europa medieval − a história mostra como a identidade transcende a medicina e a lei

Por Sarah Barringer no site THE CONVERSATION

Tradução Livre: Revista Biografia

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As restrições aos cuidados médicos para jovens transgêneros pressupõem que, sem a capacidade de fazer a transição médica, as pessoas trans desaparecerão.

Em 2024, 26 estados americanos proibiram cuidados de afirmação de gênero para jovens. Menos de um mês após o início do mandato, o presidente Donald Trump emitiu inúmeras ordens executivas visando pessoas transgênero, incluindo a obrigatoriedade de usar "sexo" em vez de "gênero" em passaportes, vistos e cartões de entrada global, bem como a proibição de cuidados de afirmação de gênero para jovens. Essas ações destacam o futuro caso da Suprema Corte, EUA vs. Skrmetti, que promete moldar o futuro dos cuidados de saúde de afirmação de gênero nos EUA, incluindo restrições ou proibições.

A história, no entanto, mostra que negar assistência médica não faz com que as pessoas transgênero desapareçam. Estudos da literatura medieval e de registros históricos revelam como as pessoas transgênero transitaram mesmo sem um sistema de saúde robusto – em vez disso, mudaram de roupa, nome e posição social.

Cirurgia na época medieval

A cirurgia não era uma prática difundida no período medieval. Embora tenha ganhado alguma força no século XIV, a cirurgia limitava-se ao sul da França e ao norte da Itália. Mesmo lá, a cirurgia era perigosa e o risco de infecção era alto.

Cortar "partes carnudas" é uma prática antiga e, apesar dos perigos potenciais, remover um pênis ou seios não era impossível. Mas amputar membros funcionais era quase sempre uma forma de punição . Os povos medievais, incluindo cirurgiões e pacientes, provavelmente não tinham uma visão positiva de cirurgias que envolvessem a remoção de partes funcionais do corpo.

Ilustração de uma tradução latina

de " Cirurgia ", de Albucasis ,

representando instrumentos

cirúrgicos. Coleção Wellcome

Os cirurgiões do século XIV pensavam cada vez mais em como realizar cirurgias em pessoas com genitália masculina e feminina — pessoas agora chamadas de intersexo. Mas eles pensavam nisso em termos de "corrigir" a genitália para torná-la mais aparentemente masculina ou feminina — uma atitude ainda presente hoje . Historicamente, o procedimento provavelmente era realizado em adultos , mas hoje geralmente é realizado em crianças. Tanto naquela época quanto agora, a cirurgia frequentemente desconsidera os desejos do paciente e não é clinicamente necessária, às vezes levando a complicações posteriores. Para pacientes consideradas mulheres, o excesso de carne poderia ser cortado e, para pacientes considerados homens, a vulva poderia ser cauterizada para fechá-la.

Há, no entanto, pelo menos um exemplo histórico de um indivíduo transgênero submetido a cirurgia . Em 1300, perto de Berna, Suíça, uma mulher não identificada foi legalmente separada do marido por não poder ter relações sexuais com ele. Logo depois, a mulher foi para Bolonha, a capital da cirurgia na Europa na época . Lá, um cirurgião abriu a vulva da mulher, revelando um pênis e testículos. O relato termina: "De volta à sua terra natal, ele tomou uma esposa, trabalhou no campo e teve relações sexuais legítimas e suficientes com a esposa".

A história apresenta a possibilidade de transição médica, possivelmente até mesmo o desejo por ela. Mas, dados os limites das técnicas cirúrgicas e ideologias da época, essas formas de transição médica dificilmente seriam comuns.

Transição sem medicamentos

Para fazer a transição sem medicamentos, as pessoas transgênero medievais dependiam de mudanças que elas mesmas podiam fazer. Cortavam o cabelo, vestiam roupas diferentes, mudavam de nome e encontravam novos lugares na sociedade.

Em 1388, uma jovem chamada Catarina, em Rottweil, Alemanha, "vestiu roupas masculinas, declarou-se homem e passou a chamar-se João". João casou-se com uma mulher e, mais tarde, desenvolveu seios. Isso causou certa consternação inicial – a Câmara Municipal de Rottweil enviou João e sua esposa ao tribunal. No entanto, o tribunal não considerou os seios como um fator inibidor da masculinidade de João, e o casal voltou para casa sem enfrentar nenhuma acusação.

Em 1395, uma mulher transgênero chamada Eleanor Rykener compareceu perante um tribunal em Londres, Inglaterra, após ser flagrada trabalhando como prostituta. O escrivão do tribunal escreveu "que uma certa Ana... primeiro a ensinou a praticar esse vício detestável à maneira de uma mulher. [Ela] disse ainda que uma certa Elizabeth Bronderer primeiro a vestiu com roupas femininas" e, mais tarde, ela começou a trabalhar como bordadeira e taberneira, uma espécie de barman. O relato é da própria Rykener, mas o escrivão do tribunal o editorializou, notavelmente adicionando a expressão "vício detestável" em referência à prostituição.

Detalhe de amantes na cama, Aldobrandino de Siena, Le Régime du corps, norte da França. Século XIII. Catálogo de Manuscritos Iluminados da Biblioteca Britânica/Sloane MS 2435, f. 9v.

O relato de Rykener revela que havia várias pessoas interessadas em ajudá-la na transição – pessoas que a ajudaram a se vestir, a ensinaram a se comportar, lhe deram emprego e apoiaram sua escolha de um novo nome. A comunidade foi uma parte mais importante de sua transição do que a transformação de seu corpo. Com base nos registros, ela aparentemente não se esforçou para ter seios.

Outro relato apareceu em 1355 em Veneza, Itália, sobre Rolandina Ronchaia . Enquanto John se declarou homem, e Rykener foi muito ativo em sua transição, a transição de Ronchaia foi estimulada pelas percepções dos outros. Ela argumentou que sempre teve um "rosto, voz e gestos femininos" e era frequentemente confundida com uma mulher. Ela também tinha seios, "à moda feminina". Certa noite, um homem veio fazer sexo com ela, e Ronchaia, "desejando se conectar como uma mulher, escondeu [seu] próprio pênis e pegou o pênis do homem". Depois disso, ela se mudou para Veneza, onde, embora continuasse a usar roupas masculinas, ainda era percebida como uma mulher.

O relato de Ronchaia é único porque enfatiza seu corpo e seu desejo de transformá-lo escondendo o pênis. Mas ainda se tratava de uma questão do que ela mesma poderia fazer para expressar seu gênero, e não de uma transição médica.

Uma longa história transgênero

Os relatos de indivíduos transgêneros medievais são limitados – não apenas em número, mas também em extensão. Muitas coisas não foram escritas, e as pessoas não falavam sobre pessoas transgênero como falamos hoje.

Relatos históricos de indivíduos transgêneros estão quase sempre presentes nos autos do tribunal, que refletem as preocupações do tribunal com mais clareza do que as preocupações de seus súditos. O tribunal estava especialmente preocupado com a atividade sexual entre homens , o que tanto superestima a importância do sexo na vida de pessoas transgênero medievais quanto, muitas vezes, obscurece o fato de que esses relatos são sobre pessoas transgênero. O relato de Eleanor Ryekener frequentemente a usa de forma equivocada, referindo-se a ela como "John".

Mas está claro que pessoas transgênero existiam no período medieval, mesmo quando não havia assistência médica disponível para elas.

Um documento judicial do

interrogatório de John Rykener. 

Internet Medieval Source

Book/Wikimedia Commons

Também é o caso de que muitos desses indivíduos — Rykener é uma provável exceção — eram provavelmente intersexo , e sua experiência seria diferente daqueles que não eram. Pessoas intersexo eram legalmente reconhecidas e tinham alguma margem de manobra se escolhessem a transição quando adultas. Isso é nitidamente aparente em um relato de Lille, França, em 1458 , onde uma mulher transgênero foi acusada de sodomia e queimada na fogueira. Ela alegou "ter ambos os sexos", mas o relato diz que esse não foi o caso. Embora ser comprovadamente intersexo possa não tê-la salvado, o fato de ela ter alegado ser é revelador.

A transição de gênero tem uma longa história, que remonta a um período ainda anterior ao da Idade Média. Naquela época, como hoje, a comunidade local desempenhava um papel vital no auxílio à transição individual. Ao contrário da Idade Média, a maioria das sociedades modernas tem um acesso muito maior a cuidados médicos. Apesar das restrições atuais, as pessoas transgênero têm muito mais opções de transição do que antes.

Os métodos medievais de transição não são uma solução para as atuais negações de assistência médica. Mas as vidas transgênero medievais demonstram que as pessoas transgênero não desaparecerão, mesmo quando os sistemas jurídico e médico se esforçarem para apagá-las.

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Sarah Barringer é aluna de pós-graduação na Universidade de Iowa. Sua dissertação, "Narrativas Transmasculinas na Literatura Medieval", argumenta que personagens transmasculinos na literatura medieval permitiram que o público medieval imaginasse um gênero que incluía elementos femininos e masculinos. Ela leciona cursos de educação geral em literatura na Universidade de Iowa sobre monstruosidade e identidade.