A MISTERIOSA RELAÇÃO ENTRE A GLÂNDULA PINEAL, O DMT E OS 49 DIAS DE REENCARNAÇÃO DA ALMA

A misteriosa relação entre a glândula pineal, o DMT e os 49 dias de reencarnação da alma

Por: Luis Alberto Hara

(o texto original, em espanhol, pode ser lido AQUI)

Um dos maiores mistérios esotéricos centra-se na glândula pineal, “a sede da alma” segundo Descartes, o terceiro olho das tradições orientais, a glândula que secreta DMT e que parece exibir uma  ligação com os processos de morte e reencarnação.

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"A lâmpada do corpo é o olho; Assim, se o seu olho é único, todo o seu corpo será preenchido com luz."

Mateus 6:22

"Somos levados a acreditar em uma mentira, quando não vemos através do Olho."

Guilherme Blake

"Os fogos estão sempre brincando ao redor da glândula pineal, mas quando a kundalini os ilumina, por um breve momento todo o universo se torna visível."

Senhora Blavatsky

Desde a antiguidade a glândula pineal tem sido objeto da mais alta especulação metafísica. Considerado como um terceiro olho ou um misterioso olho espiritual, é um dos principais centros anatômicos para os quais a ioga tântrica e outras disciplinas místicas são direcionadas na ânsia de abrir ou ativar uma percepção sutil e, ao provocar um estado de expansão da consciência, unir o praticante à divindade ou princípios universais. "No esoterismo, a glândula pineal é o elo entre estados objetivos e subjetivos de consciência ou, em termos exotéricos, entre os mundos visível e invisível da natureza", diz Manly P. Hall (Homem: Grande Símbolo dos Mistérios).

Essa especulação (que nas tradições ocultas é certamente acompanhada por uma série de experimentos em anatomia teúrgica) foi reavivada hoje com a descoberta de que a glândula pineal secreta DMT (um poderoso enteógeno endógeno) e uma misteriosa coincidência encontrada pelo Dr. Rick Strassman: essa glândula é formada a partir da sétima semana dentro do feto (o mesmo momento em que o sexo é identificado).); Também são exatamente 7 semanas ou 49 dias que se diz que um ser humano leva para reencarnar de acordo com o Livro Tibetano dos Mortos (Bardo Thödol), a grande autoridade em escatologia que o budismo tem. Neste artigo, tentaremos conectar a antiga concepção da glândula pineal como uma porta espiritual e um órgão de percepção metafísica, com as descobertas de Strassman e algumas das suas hipóteses mais radicais. Para isso, vamos primeiro estabelecer um contexto científico, histórico e simbólico da glândula pineal.

Embutida no centro do cérebro, em forma de pinha, esse pequeno órgão do sistema endócrino é responsável pela produção de melatonina a partir da serotonina e da dimetiltriptamina (DMT), substância psicodélica endógena que está presente em pequenas quantidades em muitas espécies do planeta (que tem um precursor, como a serotonina, no aminoácido triptofano), entre outros hormônios que emulam neurotransmissores. Sua estrutura, formada por células muito semelhantes às da retina, é considerada um vestígio de um terceiro olho primitivo, e em alguns répteis esse "olho parietal", continua funcionando como fotorreceptor. Estudos mostram que a glândula pineal é especialmente sensível a campos magnéticos e sua secreção de diferentes hormônios é mediada pela luz ou escuridão a que é exposta — a serotonina aumenta com a luz e a melatonina precisa de escuridão (Strassman teoriza que a DMT poderia ser gerada naturalmente se você ficasse muito tempo sem se expor à luz).

Por volta de 1630, René Descartes escreveu sua famosa hipótese sobre a glândula pineal como a "sede da alma". O pai do racionalismo explica: "este lugar peculiar da residência da alma é o Conarium, ou Glandula Pinealis, um certo núcleo semelhante a uma pinha, localizado entre os ventrículos do cérebro", e diz que a razão pela qual esta é a sede da alma é "porque esta parte do cérebro é singular e única uma". O filósofo francês acrescenta que os mais inteligentes não são aqueles que têm uma glândula pineal maior, mas uma mais móvel, nesta coincidindo com a versão oculta que sugere que a glândula pineal é ativada pelo movimento – uma espécie de zumbido – da energia que é representada pela "Cobra Kundalini". Embora para alguns a ideia de Descartes pareça ter uma estranha clareza intuitiva, em seu tempo e depois essa conjectura lhe rendeu o escárnio de seus colegas.

Manly P. Hall em Man: Grand Symbol of the Mysteries nos diz que a glândula pineal corresponde à sefira de Kether, a coroa, a unidade divina que contém todas as coisas e é o Olho que Tudo Vê dos Maçons, o Olho da Providência, o Olho Único das Escrituras [Mateus 6:22] e também o Olho de Hórus e o Olho do Ciclope (os Titãs gregos evocando um estado primordial ou de uma humanidade anterior, que supostamente teve acesso a uma percepção direta do cosmos como uma realidade interna).

De acordo com o egiptólogo E. A. Wallis Budge, alguns papiros mostram a pessoa falecida com uma pinha presa à coroa de sua cabeça ao entrar no tribunal de Osíris. Nos mistérios gregos, um bastão simbólico às vezes era carregado com uma pinha presa - o thyrsus ou crosier de Dionísio. Essa mesma investidura ritual ainda é mantida entre alguns líderes da Igreja Católica (quem carrega o báculo com a pinha é quem tem o olho interior aberto e, portanto, pode guiar?) e na Praça de São Pedro podemos ver uma enorme escultura de uma glândula pineal ladeada por dois pavões (as penas dos pavões são adornadas por padrões semelhantes aos olhos, chamados de ocelli e também simbolizam onividência). Manly P. Hall aponta que na iconografia chinesa é possível ver penas de pavão presas à cabeça de certos personagens da nobreza na área que corresponde à glândula pineal... tudo isso pode ser uma coincidência, ou um dos misteriosos pathosformel que o historiador Aby Warburg detectou e que se repetem transculturalmente como se houvesse uma origem comum a toda simbologia.

Aproximando-nos no tempo do que nos preocupa neste caso, temos o intrigante trabalho do Dr. Rick Strassman, autor do livro The Spirit Molecule, no qual ele registra os resultados de seus experimentos administrando DMT a voluntários da Escola de Medicina da Universidade do Novo México e suas subsequentes hipóteses e especulações sobre a função da DMT no corpo. Uma das coisas que mais tem fascinado os leitores deste texto é a incrível coincidência notada por Strassman entre os 49 dias que um indivíduo leva para assumir uma próxima vida, de acordo com o Livro Tibetano dos Mortos, e o momento em que a estrutura pineal se manifesta no feto humano, 49 dias após a concepção. O próprio Strassman explica:

Sugiro que a força vital do indivíduo entre no corpo através da pineal 49 dias após a concepção e seja liberada através da glândula pineal na morte. Este período pré-natal de 49 dias corresponde aos primeiros sinais de tecido pineal fetal, à diferenciação das gônadas em masculino e feminino e ao intervalo de tempo entre a morte de um indivíduo e a reencarnação de sua alma de acordo com o budismo tibetano. Sugiro um modelo metafísico em que impulsos biológicos, psicológicos e espirituais existem em tensão dinâmica com essa glândula espiritual.

Desde a publicação de seu livro, Strassman teorizava que a glândula pineal era responsável pela produção de DMT, a molécula psicodélica detectada no organismo humano. Anos após a publicação, confirmou-se que, pelo menos no caso de camundongos, a glândula pineal realmente produz DMT. Strassman também acredita que a DMT pode estar correlacionada com o componente visual de sonhos e visões relatados em experiências de quase-morte. Com isso Strassman começa a desenhar uma espécie de duplo limiar entre a vida e a morte localizado na glândula pineal: o que de um lado é uma urna acaba sendo um berço em outro lugar e vice-versa. Em seu livro A Molécula do Espírito, ele tenta interpretar essa misteriosa coincidência, que o leva da ciência à especulação metafísica:

Há algo que nos 'vivifica' quando se une ao corpo. Quando presente na matéria, aparece como movimento e calor. No cérebro fornece o poder de receber e transformar em consciência nossos pensamentos, sensações e percepções...

O que proponho é uma "doutrina do pretérito". Se os textos budistas e a embriologia humana revelam que diferentes desenvolvimentos requerem 49 dias, os eventos podem estar relacionados.

"Ao morrer", diz-nos Strassman, "parece haver uma alteração profunda na consciência que se desprende da sua identificação com o corpo. O DMT Pineal disponibiliza aqueles conteúdos particulares não incorporados da consciência... É provável que a pineal seja o órgão mais ativo no momento da morte." Strassman especula que nos 49 dias após a morte "experiências acumuladas, memórias, hábitos, tendências, sensações" são processadas, eliminadas ou integradas e o que resta é então assimilado à próxima vida "por ressonância, ou vibração simpática de campos semelhantes" (isso é o que no budismo é conhecido como skandhas ou agregados). O corpo está pronto para receber esse material psíquico quando for capaz de sintetizar DMT, quando "a glândula pineal pode atuar como antena ou para-raios para a alma".

No caso do budismo tibetano, o luto também é de 49 dias, que consiste, entre outras coisas, em rezar orações e mantras do Livro Tibetano dos Mortos aos mortos, sob a crença de que o composto psíquico da pessoa falecida vaga pelo mundo intermediário (o bardo) em busca da libertação que encontra seu veículo na Luz Clara (ösel), uma luz que é a própria consciência. Acredita-se que as orações podem servir de guia para nos unirmos a essa luz que é a realidade para além da ilusão do Samsara ou do ciclo de morte e renascimento. Deve-se mencionar (e especificar a Strassman) que para o budismo o que "reencarna" não é uma alma como a conhecemos na teologia cristã, por exemplo, mas um componente psíquico ou um agregado da mente, que só existe até que suas ações ou carmas tenham cumprido sua cadeia de causas e efeitos. René Guénon chega a sugerir que a ideia de reencarnação é uma invenção moderna e que o que as religiões orientais pregam, é apenas a transmigração, ou seja, uma continuidade da mente (ou alma, no caso do hinduísmo), mas em outros mundos e planos de existência.

A jornada pelo bardo consiste em sete níveis, os quais duram 7 dias cada um e, nos quais, o indivíduo se depara com diferentes camadas de visões, algumas mais aterrorizantes do que outras (as divindades tântricas raivosas geralmente aparecem em uma região semelhante ao que, em outras tradições, é conhecido como o astral ou o mundo do desejo). Afirma que, se o indivíduo é capaz de distinguir essas visões como meras projeções de sua mente ou reflexos de seus atos e pensamentos passados, então uma purificação ocorre e ele pode alcançar a liberação. Se isso não for alcançado, então o Bardo Thödol narra uma sequência perturbadora em que a atenção do indivíduo, que vaga em um mundo caliginoso de espectros e desejos, é capturada por uma imagem irresistível e abominável: um casal fazendo sexo. O indivíduo se identifica com essa cópula interdimensional e inicia o processo de renascimento no raio da inseminação (de ambos os lados, na morte e na vida, uma luz avança em um túnel?).

Os tibetanos não são os únicos que têm esse conhecimento tradicional, no Ocidente encontramos uma menção estranha a essa crença. Em um pequeno texto do período renascentista, incluído na edição de Angela Voss das obras astrológicas de Marsilio Ficino, o grande platonista florentino aponta que um dos momentos definitivos da concentração psíquica dos indivíduos é aquele em que "pela primeira vez o feto está imbuído de vida. Eles dizem que isso acontece no segundo mês, quando Júpiter age poderosamente. Não está claro se a vida entra na primeira quinzena deste mês ou no 49º dia após a concepção; A natureza costuma empregar processos septenários nos assuntos humanos." Trata-se de uma crença numerológica ligada aos sete aspectos da alma, conforme explicado na astrologia hermética, equivalente aos sete planetas do antigo sistema astrológico e aos 7 dias da Criação, além de vários outros septenários que parecem ser reflexos dos sete poderes criativos e de uma espécie de código criativo que permeia o cosmos.

Continuando com a lista de coincidências sinistras, no taoísmo explica-se que a menopausa chega aos 49 anos. Há também nessa religião a crença de que a essência vital – cuja origem se acredita ser divina – se perde pelo sangramento excessivo, por isso a mulher deve controlar sua menstruação, embora nunca erradicá-la completamente, já que nela, como no sêmen no caso do homem, está a substância essencial (Jing) que pode ser transformada em espírito (Shen).

Temos também o caso da religião judaica em que 49 tem um significado especial. O feriado de Shavuot, um dos mais importantes do calendário religioso judaico, é celebrado 49 dias após o feriado da Páscoa (a celebração da libertação do Egito). "Shavuot" significa "semanas", estas são as 7 semanas que devem ser feitas "a contagem do Omer" (Omer é uma unidade de medida de cevada e também a oferta que foi levada ao templo em Jerusalém). Nesta data (Pentecostes em grego; 50 dias) é celebrada a entrega da Torá de Deus a Moisés no Monte Sinai. Este é o momento culminante da libertação da escravidão e do cumprimento do destino, pois se diz que o povo judeu foi escolhido para receber a Lei.

Os 49 dias, como ensina o aspecto místico da religião judaica, são contados como uma porta ou um passo para o conhecimento; Em cada um deles deve-se meditar e purificar a mente para que no 50º dia se entre no conhecimento da Deidade. É em alusão a isso que Roberto Calasso intitulou um de seus livros ensaísticos, "Os 49 Passos", (um aceno provavelmente aos estudos cabalísticos de Walter Benjamin). Esses 49 passos ou 49 dias são o intervalo que deve ser percorrido para a união com a divindade. Algo que se revela novamente pelo fato de que entre as diferentes maneiras de subir na árvore das sefirot pode-se tomar um caminho de 49 degraus pela coluna central de Malkhut, Yesod e Tiferet, e assim acessar as três sefirot superiores no quinquagésimo passo de Daat. As sete sefirot inferiores são equivalentes aos 7 dias da Criação e as três superiores ao conhecimento da divindade além do mundo manifesto.

Para aqueles interessados em numerologia e gematria, nós nos referimos a uma fascinante análise computacional que encontrou um código em algumas passagens dos cinco primeiros livros da Bíblia. Em intervalos de 49 letras após o aparecimento da primeira letra hebraica do nome "Torá" são encontradas letras que grafam sucessivamente a palavra "Torá", o livro da Lei, no que podemos ver uma espécie de fractal linguístico, uma piscadela de um livro dentro de um livro.

Podemos especular que, de alguma forma, esses 49 degraus são uma multiplicação (7x7) da escada do sonho de Jacó (que aparece em Gênesis, capítulo 28), que liga o céu à terra e que, às vezes, é representada por sete degraus. É provável que tenhamos aqui uma fórmula cabalística com 7 que requer uma elucidação esotérica mais profunda. Por outro lado, a teosofia, em seu esquema de evolução, considera que existem sete raças raízes ou sete humanidades e cada uma delas é dividida em sete épocas. Comparando com a pesquisa de Strassman, parece haver uma analogia entre o processo criativo macrocósmico e o processo embrionário microcósmico. Um poder de 7 que se repete no espaço cósmico como no espaço celular. O grande mistério do universo, segundo o físico John Archibald Wheeler, é como de um aparente caos aleatório surgiram leis físicas tão perfeitas, que podemos conhecer através da matemática. Pode ser que 7 seja de alguma forma uma parte essencial do desdobramento desse imenso padrão que chamamos de universo.

Claro, há sempre a possibilidade de erro humano e projeção excessiva da mente em direção à natureza e, talvez, Strassman e nós aqui estejamos conectando muitos pontos no céu com o cérebro, criando uma nova constelação de um animal espiritual onde não há nada além de estrelas desconectadas, céu vazio e processos químicos cegos.

Na próxima parte deste ensaio exploraremos os aspectos mais esotéricos relacionados à glândula pineal, as visões dos profetas bíblicos e algumas técnicas ocultas para ativar esse centro de percepção espiritual. Como prévia, mencionaremos brevemente aqui o trabalho do "rabino psicodélico" Joel Bakst (e é aqui que as coisas realmente ficam esotéricas e talvez um pouco fora de controle). Bakst leu o livro de Strassman e conectou suas descobertas com seu conhecimento da Cabala, avançando a tese de que a visão de Jacó, na qual ele afirma ter visto "face a face com Deus" e que ocorre em um lugar chamado "Peniel" (lugar onde o Templo de Jerusalém mais tarde seria construído), é na verdade uma alusão à ativação da glândula pineal. que seria a mítica Cidade Luz que aparece na Bíblia. Da mesma forma, Bakst sugere que DMT é o veículo material do arcanjo Metatron, que é o "sistema nervoso de Deus", isso sob a concepção de que o cosmos é a própria anatomia da divindade e que o corpo humano é um pequeno universo ou uma imagem de Deus. Isso sugere que alguns dos episódios enigmáticos que encontramos nos textos sagrados têm correspondências específicas com processos de ioga ou alquimia dentro do corpo humano. No próximo capítulo, exploraremos mais a fundo essas hipóteses que podem soar um pouco rebuscadas no início, mas que certamente têm um ar poético; e a licença é entendida sob o desejo de se aproximar dessa região numinosa, já que neste caso que congrega a glândula pineal, a ativação de Kundalini, DMT e portões espirituais no corpo humano são um dos grandes mistérios esotéricos de todos os tempos.

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Fonte: PIJAMASURF

[Tradução: Daufen Bach.]